Macrofest. Marzo 2010

Nouvelle Art Night

Paralelamente a la Exposición, la noche del opening cuatro talentosas Divas Panameñas personificaron mis obras y nos dieron el sentir de la noche con sus performs (Ingrid Icaza, Rosetta Bordanea, Miroslava Morales y Daniela Bentgold. Ellas Lucieron creaciones de Annie Chajín y paralelamente hubo una pasarela con diseños de Fernanda Quirós con accesorios de Chajín Designs.

Nouvelle Art

Latir por tí


Sí! Yes!

Into the garden. Dentro del jardín

Mujer Desnuda

Magia Íntima (Del amor y el ser)

Frágil Identidad. (Del amor y la cultura)

Que hace a la naturaleza florecer?

Que hace un corazón valiente?

Ella es una Flor.

Alma de Jardín (Jardín Exótico)

Labios de Néctar

Nouvelle Art Night es una noche intima y mágica de arte, música, perform, y moda: un conjunto de expresiones, una unión armónica de medios y talentos cuyo fin es exaltar a la mujer, a su belleza, su feminidad, su identidad; como metáfora de la naturaleza.

Los artistas tenemos un constante cuestionamiento del sentir, del origen de los actos, y como podemos plasmarlos. Enfocándonos en el origen de la belleza, del amor, y la libertad en la mujer y la naturaleza, quisimos tributarlas.

Qué nos hace actuar como individuos? Que hace a la naturaleza florecer? El valor, la belleza, la fragilidad, la desnudez, la libertad. Principios, causas y a la vez fundamentos del alma. Llámese el alma de la persona, el alma del gobierno, la esencia de nuestro pueblo, el estado de nuestro medio ambiente, la esencia de la naturaleza o la identidad de nuestro patrimonio cultural. Todo ellos se influye por nuestras acciones. Que nos hace actuar? Donde nace el sentimiento que rige la acción? Donde esta la valentía? El amor? El coraje? abrazamos y realzamos estos aspectos de nuestra identidad, tan íntima y a la vez tan colectiva.

El arte es el espejo del alma, es el fuego que nos hace actuar, es ese jardín que siempre florece y nos llena de inspiración. Es la piel, la la identidad, la nacionalidad, aun más, es el alma misma.

Por la Calle...

Notas sueltas de Encuentro Cultural (ASTEP). 5 de agosto

El alma de la nación es su identidad.
La cultura es producto y a la vez es el motor de la gente y la sociedad.
La cultura es vida: fuego y cambio. Y como fuego, la cultura no puede estar ligada, atada, supeditada.
El derecho de la cultura para el ciudadano y la sociedad es recibirla, y es derecho propio de la propia cultura, el ser creada.
Creada por el artista para la sociedad y muchas veces, con la sociedad.
Para esto hace falta en el país políticas públicas participativas. Acciones inéditas en la cultura nacional. Hacer historia. Construir. Dialogar. Unirse.
El desarrollo cultural disminuye la violencia. Participación y empatía con la gente, en los barrios. Cultura de Paz y trabajar en conjunto.
Actividades culturales en las calles, en los barrios, porque sino las bandas se van a tomar las calles. La cultura para la gente!

(Palabras del sociólogo Raúl Leis y concluciones de las asociaciones en reuniòn de ASTEP)

Fotos de Guillermo Johnson.

ECOSISTEMAS ARTISTICOS PARA EL CASO DEL COMPLEJO MONUMENTAL Y PARQUE ARQUEOLOGICO DE PANAMA VIEJO

(por Rolando De Sedas)

Resumen del Proyecto:
Un Ecosistema Artístico es un híbrido entre arte público, área transitable y la regeneración del medio ambiente; reflejando de manera directa, sostenible y estética, el proceso de vida de la bioatmósfera creada.
Con esta intervención resolveremos el caso pendiente del esponjamiento o transición que necesita para conectar la comunidad y del Complejo Monumental y Arqueológico de Panamá Viejo. El proyecto propicia una obra que nace de la participación local con diferentes herramientas y talleres, mejorando la calidad de vida, generando apego, subrayando la identidad y simbolismo del espacio; y favoreciendo una relación recíproca y conveniente entre el complejo y comunidad

Memoria del Proyecto:
O B J E T I V O S :
Crear íconos urbanos: Regenerar el medio ambiente por medio de la “monumentalización verde” (a bajo precio); promover la conservación de la fauna y la flora tropical; generando sitios o bioatmósferas públicas confortables para la ciudad y sus habitantes. Se crea un entorno urbano que influya o subraye los procesos de identificación social y la representación del espacio.

Mejorar el espacio físico: crear un esponjamiento verde, un área común enfocándonos en las necesidades de los vecinos y del patronato (iluminación, accesibilidad, mobiliario urbano, señalización, etc.) Potencializar el bien común de las áreas (llenas de simbolismo) para una construcción social conjunta, con ambientes generosos y confortables que inviten a la utilización de estos espacios públicos, haciéndolos así más seguros. Mejorar la imagen del espacio y de la identidad de la comunidad y la identidad urbana. Con la mejora de los espacios que rodean al sitio arqueológico, se incrementan sus visitas.

Construir Sociedad: Integrando y participando a los vecinos, en la conceptualización, creación y mantenimiento con herramientas como las CP Boxes (1), talleres de arte, role playing, laboratorios y tormentas de ideas; se enseñan a los residentes todas las bondades de la permacultura (2). Educando se cambia el estilo de vida y actitudes sociales, generando conductas ecológicas responsables, sensibilización medioambiental y participación sostenible. Reconocer habilidades ecológicas y artísticas de la comunidad y resaltarlas por medio de la participación directa en estos ecosistemas artísticos.

Apego y simbolismo al espacio: Investigar los vínculos emocionales de los habitantes con las áreas: reforzar el amor al sitio, a su historia y su legado cultural. Hacerse del espacio, tener orgullo de pertenecer al barrio y creando para en él y para su mejoramiento. Resolver la necesidad de seguridad, participación, control de la gestión del espacio en que habitan; la necesidad de dejar la propia huella en el medio. Contagiar el interés por la historia, la conservación, la imaginativa y el simbolismo del espacio. Generar e incrementar la realización, la empatía, la pertenencia, la integración, el compromiso, el altruismo, la cohesión, la autoestima, la conciencia de grupo, la cooperación y sobre todo y más importante se generará un ambiente de sostenibilidad con nuevas oportunidades y se mejorará la calidad de vida.

Integrar los tejidos: Es una necesidad nacional el crear más áreas verdes dentro de las medidas de sostenibilidad y mantenimiento de la ciudad. Con la difusión sobre problemáticas medioambientales locales y desde diferentes enfoques, sumando la participación de la comunidad se buscan posibles soluciones a la fórmula: ciudad - medio ambiente, a través de esta manifestación artística.

Arte en la calle: Con el ecosistema artístico se mejoran múltiples factores sociales, urbanos y medioambientales. Con el desarrollo, creación y promoción de las artes en espacios no-convencionales (como el museo o las galerías) se multiplica la cultura y el arte a nivel masivo.

Nuevo Medio de Expresión: Este proyecto es un laboratorio generador de nuevas manifestaciones culturales que como materia prima utiliza las diferente partes del ecosistema (Herramientas de trabajo ya la misma vez medio o lienzo de creación: el sitio, la gente, la fauna y la flora, y la identidad del espacio).

Preñar la ciudad de verde: Ligando y uniendo a la ciudad, a la naturaleza y a las artes se generan recursos paisajísticos (de creación, educación, reflexión y sensibilización de belleza escénica), que permitan el flujo y la utilización de los mismos por parte de peatones panameños residentes y los turistas interesados en el en el sitio, el arte y la ecología. Estas ventajas implican impulsar un amplio conjunto de políticas de desarrollo social para aprovechar e integrar actividades que están íntimamente ligadas al arte ecológica: el comercio, el turismo, la industria y la regeneración social.

Justificación por la cual llevarlo a cabo:

A- El Sitio Arqueológico de Panamá la vieja:
La tradición cuenta que la palabra Panamá proviene de los antiguos habitantes indígenas, la cual significaba “abundancia de peces, aves y mariposas”; aún más, la palabra denotaba un exuberante bosque con muchos árboles del mismo nombre. El sitio arqueológico de Panamá Viejo (Patrimonio Mundial de la Humanidad UNESCO 2003), es el asentamiento europeo más antiguo en la costa pacífica de toda América. El 15 de agosto de 1519, Pedrarias Dávila funda la ciudad con el nombre de Nuestra Señora de la Asunción de Panamá, día de la Asunción, con todo el ceremonial protocolario. Fue construido en la bahía de Panamá, arriba de una comunidad de pescadores nativos con el mismo nombre. En unos años de su fundación, la ciudad se convirtió en punto de lanzamiento de exploraciones y la conquista del Norte y Sur América, el centro del intercambio internacional y el enlace obligatorio de tránsito de todo el oro, tesoros, productos y hasta personas enviadas desde las Américas a España. De manera viceversa, la ciudad también recibió todo lo que provenía del imperio para su distribución y conquista del nuevo mundo. Pero la antigua ciudad de Panamá también era muy conocida por los enemigos de la corona española. En 1671 Sir Henry Morgan, el famoso pirata inglés, saqueó, quemó y destruyó la ciudad abandonándola y acabando con la gloria del sitio. Desde entonces la ciudad quedó a su suerte y nunca más se volvió a reconstruir. El asentamiento español fue mudado 8 kms al suroeste. Muchas rocas fueron desmanteladas y mudadas para construir la nueva ciudad. Panamá, la vieja, quedo olvidada durante siglos. A mediados de 1950 el crecimiento urbano alcanzó las cercanías de la vieja ciudad adsorbiéndola en partes. Actualmente el complejo monumental de Panamá Viejo consiste en las ruinas de la vieja ciudad rodeadas de espacios abiertos poco definidos. Hay un centro que contiene las oficinas del Patronato de Panamá la Vieja (PPV): una organización sin fines de lucro que cuida sus monumentos, hace investigaciones arqueológicas y promueves su visita. El conjunto histórico abarca 28,5 hectáreas a 20 kilómetros al este de la actual capital panameña. El Patronato Panamá Viejo, integrado por instituciones estatales y privadas, administra desde 1995 el conjunto histórico, que está rodeado por barrios donde viven unas 11.000 personas.

B- Subrayar la identidad
Esta antigua ciudad colonial era el centro político de la época, habitada por la élite de terratenientes, comerciantes y políticos, quienes eran la clase social alta de la nueva ciudad. También estaba conformada por órdenes religiosas, indígenas nativos, habitantes y esclavos traídos desde África. Panamá era la base de la audiencia de España para el nuevo mundo. Actualmente las ruinas de la ciudad colonial sirven para la contemplación y como herramienta educacional, aparte de todo el valor cultural que encierran y esconden sus muros y ruinas. Sin embargo, antes de la llegada de los españoles, el sitio, ocupado por indígenas, también era el centro del trueque entre los imperios del norte y sur América. De la época precolombina es poco lo que se sabe; sin embargo este asentamiento indígena juega un papel importante en el rol de la identidad de la ciudad por su valor en el significado de abundancia y el nacimiento etimológico como origen del nombre del país. Panamá todavía representa una de las regiones biológicamente más importantes, ricas e interesantes del planeta, debido a su variada riqueza de ecosistemas y de especies de flora y fauna. Más aun, todavía es uno de los epicentros del comercio mundial. De allí la vigencia de su nombre etimológico de abundancia.

C- El Arte de Ecosistemas Artísticos en el caso de Panamá la vieja. Esta obra es un acercamiento a la comunidad, de la cual se origina una obra conjunta. Por medio de land art y con una intervención de elementos de la biodiversidad panameña, ayudados por las condiciones ambientales del sitio, y con elementos de soporte parecidos o ya existentes (reinventados o revelando sus características escondidas), se crea un lugar para mover- se, para estar, para contemplar. Jugando con luces, ritmos naturales, forma del espacio y el desplazamiento humano (identificando elementos espaciales: los nudos, ejes, vías, corredores, islas visuales, vistas panorámicas, bordes y quiebres del terreno, etc. ) Ubicando o señalando puntos históricos de interés visual o cargados de significado. Buscando mejorar el confort del espacio y así la calidad de vida para lograr maximizar y mejorar la confrontación de espacios entre la comunidad y el patronato. Es importante recalcar que no existen vías de conexión o espacios compartidos; la accesibilidad es limitada y la comunidad y el sitio arqueológico están literalmente espalda contra espalda.

D- La naturaleza viva como obra de arte:
Ta esta dicho: la biodiversidad es muy importante en la ciudad de Panamá. El istmo es una de las áreas más ricas y biológicamente interesantes del planeta. A pesar del pequeño tamaño del país (75,900 km para ser exactos) Panamá es el hogar de más de 10,000 especies de plantas y 1,000 especies de aves. Esta alta biodiversidad es debida a su historia geológica y a la formación particular del istmo. El istmo está situado en el medio del Neo Trópico, formando un puente natural que une las dos masas continentales de Norte y Sur América. El emerger del istmo de Panamá permitió que plantas y animales que estuvieran más de 3 millones de años separados, convergieran y se dispersaran hacia el norte y sur. El pasado 7 de enero del 2005, la bahía de Panamá fue nombrada como el punto más importante para la RHRAP (Red Hemisférica de Reservas para Aves Playeras), por el número de aves migratorias que paran en sus aguas y manglares. Con esta designación Panamá pasó a ser uno de los puntos más importantes para la observación de Pájaros de Centro América. Aproximadamente dos millones de pájaros procedentes del hemisferio norte paran aquí en la bahía de Panamá, para seguir su camino hacia el sur.

El “Ecosistema Artístico” es un nuevo modelo imitable en el país que se puede recrear y adaptar dentro de los diferentes parámetros de la ciudad y de su sostenibilidad, para así regenerar diferentes áreas urbanas o espacios. En este caso regeneraremos el frente marítimo frente al complejo monumental y los hidroespacios que bordean sus manglares, ayudando así a la regeneración y recuperación de la bahía. Las intervenciones con monumentología verde tendrán como material básico la naturaleza en sí y el uso de materiales reciclados con el soporte de algunos nuevos. Cultivar plantas y especies endémicas del país que atraigan aves, insectos, mariposas… reactivando ciclos de vida endémicos que llenen de más significado el área.


Cronograma Plan de Acción
(Fases de desarrollo optativas y fechas del Proyecto)
-1 AGOSTO: Difusión local del proyecto: pegar carteles y repartir volantes que expliquen a la comunidad y los vecinos el proyecto de ecosistemas artísticos, y así contagiar su participación. Haciendo una invitación especial a artistas, artesanos, niños o jóvenes estudiantes, personas adultos mayores (talleres ocupacionales) que sean vecinos del área.
-15 de AGOSTO : Fundación de la Ciudad de Panamá. (Fecha importante de ferias y fiestas para el complejo y los vecinos). Repartir las CP Boxes. Reconocer de la misma manera los actores sociales para que desarrollen estas cajas.
-Del 15 al 22 de agosto: Realización de las PC Boxes por parte de la comunidad.
-22 de AGOSTO: Recolección de cajas.
- Del 22 de agosto al 30 de agosto: análisis de las cajas: descubrir por medio de las mismas las necesidades de la comunidad (señalización, accesibilidad, mobiliarios urbano, iluminación, etc). Reconocer de la misma manera los actores sociales y profundizar estas investigaciones y relaciones in situ, para entablar aproximaciones, implicar participantes, crear lazos y relaciones formales para, primeramente fomentar y promover, y posteriormente, llevar a cabo este plan de intervención. (Grupos sociales, colectivos de área o de vecinos, artistas locales, centros culturales, centros de ocio, centros deportivos, etc).
- Del 1 al 27 de agosto: Talleres Participativos (3) para el análisis de las cajas con sus realizadores. Talleres de memoria, herencia, identidad, memoria del espacio y walkarround(4). Ejercicios de responsabilidades, prácticas y técnicas de creatividad para incrementar la imaginativa y el simbolismo de los espacios sobre la identificación con el lugar. Identificación de la Biodiversidad Local. Talleres de arte y Permacultura (6) Preparación conjunta de exposición y evaluación de posibles intervenciones.
- 27 de Septiembre: Inauguración de exposición “Tesoros Cognitivos y Emotivos de Panamá Viejo” (5) con los resultados de las cajas. (Día mundial del turismo), en conjunto con el complejo monu-mental Panamá Viejo, para acercar la comunidad con el complejo.
-1 de Octubre 2009 al 31 de enero: Cuatro meses para planeamiento, diseño y discusión y escogencia de la intervención de Ecosistemas Artísticos. Creación de talleres y dinámicas sociales positivas con el cuido, mantenimiento y producción del escosistema artístico.
-7 de Febrero: Recolección de datos y exposición dos: Ecosistemas Artísticos –La Documentación y Obra- (6) exposición 2 con los resultados , fotografías, muestra de procesos e inauguración de la obra final del ecosistema artístico. Firma de convenio de compromiso por parte de la comunidad y el patronato para su mantenimiento y conectando directamente con la cotidianidad de ambos grupos.
-A partir de abril0 (fecha por definir) presentación del Proyecto de Ecosistemas Artísticos (Caso del Complejo Monumental de Panamá Viejo). Exposición 1: Tesoros Cognitivos y Emotivos de Panamá Viejo y Exposición 2: Ecosistemas Artísticos (la Documentación y Obra)



Glosario De Conceptos:
1- CP Boxes: De sus siglas en inglés Comments, Patterns Boxes. Textualmente: cajas con comentarios y patrones, (modelos, dibujos, diseños) Son una metodología flexible, divertida y multiplicadora, innovadora y fácil de usar que sirve para potenciar la participación ciudadana. Ha sido desarrollada en los últimos años por el Centro de Investigación CERPOLIS (laboratorio de Arte, ciudad y sostenibilidad de la Universidad de Barcelona, junto con otros organismos).
Para resolver la caja el grupo trabaja de forma intensiva durante un corto período de tiempo intentando aportar la información necesaria para llenar la caja.. El grupo decide por consenso que aportaciones son las que finalmente debe contener la caja. El grupo elabora unas conclusiones sobre sus propias aportaciones. Si se desarrollan varias acotaciones, los distintos grupos presentan sus cajas los unos a los otros. Los elementos que puede tener la caja en su desarrollo son diversos y de todo tipo. Puede ser fotografías, dibujos, mapas, cuestionarios, objetos hallados en el espacio, impresiones escritas, recortes de periódicos, documentos sonoros, etc. Se utiliza una caja física, la cual puede contener toda esta información o se puede exceder. Para el proceso de recolección de información que haremos con los residentes de Panamá Viejo, la metáfora de la caja se convierte en un tesoro de información cognitiva y emotiva de los residentes. (Se le pide a los participantes también decorar su caja como un cofre de tesoro).
2- Permacultura: Ética compartida de 'cuidado de la tierra', 'cuidado de las personas' y 'rendimientos justos' (que es una abreviatura que se refiere a los límites de la población y el consumo, a la justa distribución de recursos para hacer avanzar la labor del cuidado de la tierra y el cuidado de la gente, y al reciclado o aprovechamiento de excedentes y residuos). La permacultura también remarca la importancia de asumir la responsabilidad personal de nuestras acciones. Diseñar herramientas y procesos que reúnan conceptos, elementos y componentes estratégicos dentro de un marco o plan de acción que pueda ser implementado y mantenido con mínimos recursos. http://es.wikipedia.org/wiki/Permacultura
3- Talleres Participativos: Los talleres se desarrollaran in situ en el parque y también dentro de las instalaciones del patronato del museo con el objetivo de estrechar los lazos de la comunidad y el complejo y para la conceptualización y creación de los ecosistemas artísticos. Los talleres se enfocan en dos tipos: los sociales y sobre ecosistemas artísticos (ambos íntimamente ligados). Talleres sociales se tratan temas como la memoria, herencia, identidad, historia del espacio, amor al sitio y su legado cultural, con ejercicios de responsabilidades, prácticas y técnicas de creatividad e imaginativa, cohesión de grupo, el orgullo de pertenecer al barrio, la empatía, la pertenencia, la integración, el compromiso, el altruismo, la autoestima y la cooperación. Con estos talleres se busca incrementar la realización personal, y sobre todo y mas importante, se generará un ambiente de sostenibilidad con nuevas oportunidades para mejorar la calidad de vida (reconocer las habilidades personales y enfocarlas en pro de la comunidad: quiénes son los artesanos, los cuenta cuentos, músicos, artistas, amantes de la naturaleza, personas interesadas en el servicio de cafeterías, creación de posibles galerías, hostales, etc) Talleres de Ecosistemas Artísticos se jugará en el mismo terreno y entre las ruinas, en la bahía. Reconocer los momentos de luces, sombras, ritmos naturales, fauna, flora, formas del espacio y la movilidad humana (desplazamiento del área: sitios de ocio, nudos, ejes, vías, corredores, islas visuales, vistas panorámicas, bordes y quiebres del terreno, vías de conexión o espacios compartidos). Talleres de eco arte, land art y permacultura para la conceptualización, creación y mantenimiento.
4- Walkarrounds: pasear, pasearse, tomar un paseo, pasear calmadamente, rondar las calles.. Dar la vuelta a, dar vueltas por, recorridos.
5- Exposición: Tesoros Cognitivos y Emotivos de Panamá Viejo: Calculada para el 27 de Septiembre (dia mundial del turismo) en conjunto con el complejo monumental Panamá Viejo, para acercar la comunidad con el complejo. En esta exposición en elemento importante son los resultados de las PC Boxes, los procesos de su realización y los resultados encontrados.
6- Exposición: Ecosistemas Artísticos, La Documentación y Obra: Programada para el 7 de Febrero: En esta expo se enfoca los resultados finales de lo creado en el Ecosistema artístico por medio de fotografías, muestra de procesos y obra final. Durante la misma exposición se hará firma de convenio de compromiso por parte de la comunidad en el mantenimiento y cuido de la obra que ellos mismos han creado.


Observaciones:
Tanto la comunidad como al Patronato de Panamá Viejo necesitan medidas que mejoren su relación. La comunidad se siente desplazada y amenazada por las primeras acciones erróneas del gobierno en los años 80´s con relación al sitio: separación y aislamiento de los vecinos del complejo por medio de muro y alambre ciclón (hoy desaparecidos); y por el intento de expropiaciones y desalojos fallidos de algunas residencias. El barrio de Panamá Viejo es un área con problemas sociales (desempleo, delincuencia, vandalismo, entre otras) pero a la vez es una comunidad con un alto número de jóvenes, niños e inmigrantes artesanos indígenas de otras provincias; todos ellos con sed de nuevas oportunidades.
La otra cara de la moneda es que los esfuerzos del Patronato de Panamá Viejo por velar por el mejoramiento, cuido, estudio y visita del parque arqueológico y monumental, muchas veces se ven mermados por el vandalismo callejero y por el robo a turistas y visitantes al sitio por los residentes vecinos. Urge una medida de unión para resolver los problemas, cambien las perspectivas de la situación y se creen nuevas relaciones interdependientes coherentes, de éxito, y con futuro fructífero a largo plazo entre ambas partes.

El caso de Ecosistemas artísticos para el Conjunto Monumental de Panamá Viejo es el laboratorio práctico de la conferencia llamada “Fill the City with Green” Panama City´s Renovation Project for Public Waterfronts, Conference for the Public art Observatory, Waterfronts of ART VI “Remembrances of the City”, Sept 30, 2005. (“Preñar la Ciudad de Verde” Programa para la Renovación de los frentes marítimos de la Ciudad de Panamá)Esta conferencia representó a la Universidad de Barcelona en el Observatorio Público, Frentes Marítimos de Arte VI “Recuerdos de Ciudad”, en Septiembre del 2005. Y fué organizada por CERPOLIS,(Barcelona) con la participación de varias universidades europeas, resaltando entre el resto de participaciones. Desde su conceptualización esta propuesta ha sido abalada por la Universidad de Barcelona y el Patronato de Panamá Viejo.

Nota de fotos: 1 y 3: Fotos extraídas de Internet (sin nombre del fotografo). foto2: Rolando De Sedas.

El concepto de pintar mujeres tiene que ver mucho con mi relación con la naturaleza y con mi preocupación por su cuido y su preservación. En mi universo simbólico utilizo la imagen de la mujer como una metáfora de la tierra o para simbolizar la mother nature, o madre naturaleza.
Así también la mujer es concepto de fertilidad, la que siempre cobija y protege bajo sus encantos, su piel o su carne. La que siempre da frutos, la que siempre abraza; siempre tiene un halo sexual o sensual que bajo sus miradas esconde mucho más.
No existe mujer que no sea sensual o coqueta o que no sepa utilizar la magia de su mirada en un momento dado. Es ese momento o estado de provocación el que me gusta encontrar y plasmar ya que esa provocación es la que da pie a los enamoramientos, las fijaciones, los coqueteos… es ese segundo que ves algo y sabes que te gusta. He allí los momentos que son fuente de vida, esos íconos metafóricos de la naturaleza, la fertilidad, la creación, de los procesos de vida, y los poderes que esta feminidad ejerce. La mujer y la naturaleza dejan de ser dos conceptos para fundirse y convertirse una y otra vez en esta eterna y provocadora simbiosis.
Mis cuadros son ligeros, agradables, fáciles de “digerir” y de fácil de identificar. Trato de crear así una acción de espejo, es decir, reflejar lo positivo que observo en mi entorno, en mi sociedad, en los tiempos que existo y que vivo, en la idiosincrasia, y de cierto estilo de vida de aquí y de ahora. Es la ciudad, es el estilo de vida, es Panamá. Es el mar y la selva. Es una celebración, un estado de ánimo, es vitalidad, es una combinación de contrastes y caracteres. Es la mujer, la urbe, la selva.